人间世2问要命,还是要生孩子

为了不在茫茫人海中失联，请把我们设为“星标★”哦。

点击上方蓝字“南周知道”→进入新页面，点击右上角“...”→点击第一栏“设为星标”。

我们歌颂母亲的伟大，但我们不应该以“伟大”为由对母亲和女性进行道德绑架。

“知道”（nz_zhidao）跟你谈谈，当代女性是要命还是要孩子？

（视觉中国/图）

《人间世2》播出后，引发强烈的社会反响。年《人间世1》播出后，豆瓣评分高达9.6分，暌别两年的《人间世2》甫一播出，豆瓣评分依旧高达9.6分。

《人间世2》第一集《烟花》，对准的是一种非常可怕的癌症——恶性骨肿瘤。第二集《生日》，讲述的是生命的诞生，它聚焦了一群特殊的母亲，她们本不该怀孕，却因为种种原因躺在了产科的重症监护室里。

而其中最令人唏嘘的是一个案例是，产妇虽然生下孩子，自己却失去了生命。

吴莹，25岁，患有严重的先天性心脏病伴重度肺动脉高压。怀孕生子有可能会让她心脏大大超出负荷。结婚两年，两次流产，这是第三次怀孕。吴莹不顾丈夫、父母、公婆反对，坚持要生下这个孩子。在胎儿只有七个月大时，考虑到吴莹的心脏负荷，不得不进行剖宫产手术。虽然手术还算成功，但吴莹被送进了重症监护室，到了第八天，她因肺部严重感染，最终没能见到自己的孩子……

不仅是吴莹，片中拍摄的几个产妇，身体条件都不适合怀孕，但她们不约而同怀揣着一个观念，不生育人生不圆满，没有孩子人生不圆满，于是冒着风险选择怀孕。最终可能母子平安，也可能是吴莹的悲剧，甚至一尸两命。这集播出后，也引发全民的大讨论：当女性身体不适合怀孕时，要不要生孩子？

在《生日》中，出现的一个关键词是，生育权。

吴莹去世后，医院产科主任林建华，再次提醒自己的同事们：遇到妊娠禁忌症女性，要警告再警告，劝阻再劝阻，一定要往“往死里谈”，希望危重孕产妇的数量可以减少。但是她也提到，“我们有的时候也很尴尬，人家说生育权在她手上，这么沟通、这么谈话，她认命了，她不肯终止，我们也不能全部把她引掉。”

生育权是一项基本的权利，公民的生育权是与生俱来的，是先于国家和法律发生的权利。作为人的基本权利，生育权与其他由宪法、法律赋予的选举权、结社权等政治权利不同，是任何时候都不能剥夺的。这也就意味着：即便一个女性的身体不适合怀孕，一怀孕就高危甚至可能危及自己的生命，她的生育权都不可剥夺。

那么，当丈夫的生育权与女性的生育权发生冲突时，谁来主导？

回看《生日》中几个女性之所以冒险生子，丈夫的因素或显或隐出现。林琴在已经生育两个女儿的情况下，不顾生命危险，就是为了拼一个儿子。吴莹丈夫及其家人多次提及他们也劝产妇放弃孩子，不过结婚两年，流产两次，这是第三次怀孕，为什么丈夫明知身体不允许，还让妻子多次怀孕？

这里并没有对片中人物进行道德评判或指责的意思，我们只是在设想这样一种可能：所有高危产妇都认为有孩子人生才圆满、家庭才圆满，这其中是否有来自丈夫家庭的压力？比如产妇也害怕、也担忧身体健康，但考虑到丈夫的生育权，考虑到爱人的愿望，才选择铤而走险。

《人间世2》（影视剧照/图）

这时就涉及到另一个问题，如果丈夫想生，但产妇不想生，产妇是否有权利不生？

是的。在婚姻关系中，丈夫也享有生育权，但丈夫的生育权是通过妻子来实现的，只有夫妻双方协商一致，丈夫才享有这一权利。如果妻子不愿意生育，丈夫不得以其享有生育权为由强迫妻子生育。

《婚姻案件审理要点精释》中有更详尽的解释：“男方生育权的行使与实现既然需要利用女方的身体，就应当尊重女方的人身自由权、身体支配权及健康权，两相权衡，女方的权利比男方的生育权具有优先保护地位。因此，生育权应倾向于保护妇女选择是否生育的权利。

事实上，妇女可以自行决定采取包括堕胎在内的各种避孕方法，并决定是否让男方成为父亲。”这也就意味着：生或不生，由女性说了算。哪怕妻子擅自终止妊娠，都不构成对丈夫生育权的侵犯。

法理上是站在女性这边的，难就难在许多女性观念上掣肘。在生命健康权和生育权之间，自己要怎么选择？到底是自己的命重要，还是孩子重要？

毫无疑问，母爱是伟大的，而从古至今，我们也一直在歌颂母爱的伟大。这其中我们也常常听到这样的例子，比如有的女性哪怕是有先天性心脏病或罹患癌症，都坚持要怀孕要生孩子，我们的反应都是为母亲的牺牲精神所感动。

也因此，我们很少思考这样一个问题：一个女人只有成为母亲，才能证明她自己的价值吗？一个母亲只有敢于拿命换孩子，才能证明她是伟大的吗？

不是这样的。一个应该被反复强调的常识是：生育虽是女性的生理功能，成为母亲虽然是一个女性的权利，但这绝非意味着女性是生育机器，也不意味着每一个女性只有成为母亲她的人生才是圆满的。哪怕是一个女性成为母亲，抚养孩子是她的义务，但这也绝不意味着，母亲才是她的唯一身份和标识，她必须为孩子付出她的一切时间和精力。她依旧首先是她自己，然后才是母亲的身份。

我们歌颂母亲的伟大，但我们不应以“伟大”为由对母亲和女性进行道德绑架。

另一个值得讨论的议题是：一个家庭、一对夫妻一定要有孩子才圆满？为了这种圆满，甚至可以让女性拿命去换？

诚如有人一再强调的，一个家庭的核心关系是夫妻关系，而不是亲子关系。但中国的太多家庭，孩子始终是家庭的核心。结婚，就是为了生小孩，为了传宗接代。整个婚姻、整个家庭，都是围绕着小孩转。费孝通认为这种观念与乡土社会传统有关。他写道，“中国的家庭，是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇之间只是配轴。配轴，虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴，却都被事业的需要而排斥了普通的感情。我所谓普通的感情是和纪律相对照的。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律；而纪律排斥私情的宽容。”

什么是效率？效率就像是两人合伙做生意一样，权责分明，男的负责赚钱养家，女的负责传宗接代、相夫教子。在这种观念支配下，夫妻关系的排序总是低于亲子关系，因为在效率思维下，爱不能产生什么，但小孩（尤其是男孩）是延续香火的后代。所以一个家庭要有孩子才圆满，而且一定要生到男孩为止。这就是纪录片中那位高龄产妇的选择，已经剖腹产两个女孩，依旧要冒着生命危险再剖腹产一个男孩。最后她腹产手术一共出了一万毫升的血，相当于体内的血换了三遍，手术切掉了子宫，她的大出血才止住了。

这样的观念当然是荒谬的。我们是因为相爱才结婚，而不是为了生孩子才结婚；孩子是婚姻爱的延续，而不是相反，孩子被拿来当做婚姻的维系——这是把孩子当做工具了；我们生育孩子，但就像纪伯伦说的，孩子并不属于你，孩子并不是为了实现你婚姻或生活的圆满而来的。有多少人，的确是爱孩子，但这爱里，也包含着太多的自私、欲望和占有，他们将孩子当做自己人生或婚姻的寄托，当做安全感的来源。

如果真的爱一个人，不会因为她是否生育而决定是否爱她；当然，如果两个人真心相爱，也都有生育的欲望，拥有爱的结晶也是顺理成章的事。爱，优先于生育；妻子，优先于孩子。没有爱，孩子也只是让婚姻“撑下去”；你不在了，你的父母你的丈夫你的孩子都会为你的离去而悲痛，这怎么称得上“圆满”？

最后还是要强调下：我们没有对片中的人物进行道德评断的意思，我们尊重他们的选择，我们也祝愿所有幼小的新生命能够快乐平安长大。我们仅把纪录片当做一个思考的延伸，我们希望更多女性的权利得到尊重，她们被爱，不是以生育为前提的。

相关文章推荐

《人世间》的确感人，它为我们呈现了医者仁心的形象，但如果我们想要寻求医患矛盾的纾解之道，我们就不该在逻辑的半山腰上嚎啕大哭。

点击蓝字标题，即可阅读《人间世：感动的，煽情的，与被遮蔽的》。